НОВАЯ РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

 Отправлено: 14.02.07 12:14. Заголовок: Апокриф на ТВ "Культура"

Апокриф – Кто боится завтрашнего дня – 13.02.07.

Ирина Прохорова - Мне кажется, что очень многие проблемы в нашем обществе заключаются в том, что у нас есть традиционное обожествление художественной литературы, которая по-прежнему является у нас некоторым учебником жизни, дидактикой. И в этом смысле постоянное апеллирование к некоторым образцам вредит не только нашим представления о настоящем, будущем и прошлом. Это сложилось в 19 веке в романтическом каноне, когда литература была призвана быть некоторым стержнем национальной идентичности. И до сих пор, когда мы рассматриваем историю литературы и культуры, мы в некотором смысле обедняем её, потому что подгоняем её под политические и социальные вещи.

Игумен Тимофей – Я думаю, что и верующие и атеисты только одним способом могут преодолеть страх – верой в какой-то идеал. Если нет веры, есть пропасть отчаяния, человек не знает, что ему делать. И в этом смысле вера это и любовь, которая является синонимом веры в данном случае. Ведь вера это не просто вера в Бога, что Он существует где-то там наверху и смотрит на землю. А вера как доверие: Господи, ты даёшь нам испытание, но ты даёшь это нам для того, чтобы мы совершенствовались, обрели себя. Мы не просто родились в этот мир, поживём и уйдём; мы действительно через эти испытания, которые Ты нам даёшь, станем людьми с большой буквы, будем почти подобны Тебе в своей любви, в своём терпении, в своей верности. Эти страхи преодолеваются подвигом жизни. Потому венец любого подвига это любовь. А это требует большого труда, времени, и падений, и ошибок. Но на этом пути человек приобретает свободу от страха.

Ольга Славникова – Как реалист я вижу некоторые явления, которые приводят к попыткам выписать негативное будущее. Чувствуется в воздухе какая-то добавка, газ отравляющий. Причина в том, что мы живём в состоянии некой паузы между перестройкой и тем будущим, которое нас ждёт в ближайшее время. Затишье. А затишье перед бурей бывает страшнее, чем сама буря; человек может её переживать труднее. Боюсь, что вопросы, которые были поставлены в 1917 году, они до сих пор не решены. Это вопросы вертикальной социальной динамики, социальной справедливости. Действительно, квазиоптимистический проект коммунизма потерпел крах, и многие это тяжело пережили. Впереди 2017 год. Мы не можем не испытывать страхов. Но мы можем продуктивно переживать эти страхи. А это возможно, если мы верим, что мир в целом добр, во всяком случае, создан неким благим началом с благим намерением и от нас ожидается то же самое.


Ирина Прохорова – Наша потребность изучать историю, разбираться в настоящем, она не бессмысленна. Как мы моделируем своё прошлое и формулирует настоящее, этим мы закладываем наше будущее. Невозможно в обществе формулировать некое будущее как систему координат, если, с одной стороны, одновременно обожествляется Николай второй, и тут же одновременно предлагают восстановить памятник Дзержинскому. Эти две метафоры никак не ложатся друг на другу. Мы мыслим себя как некоторую творческую единицу как человека, нацеленный на успех, богатство, благополучие, или мы опять предлагаем некоторый идеал отречения, аскетизма.

Игорь Задорин (социолог) – Когда мы говорим про неопределённость как главный фактор страха, надо говорить о пороговом уровне. Потому что неопределённость до определённых пределов она рассматривается как, особенно молодыми людьми, не как что-то страшное, а как предоставление новых возможностей. Революцию рассматривают как момент, когда реализуются сверхвозможности. Хотя я к этому не призываю. Если смотреть за текущими социальными трэндами, по поводу 2017 году мы должны быть спокойны. Те самые модели, которые сейчас реализуются, они не позволяют такого рода социальным катаклизмам совершаться раньше, чем пройдёт два-три поколения, которые помнят.